Ni skrivnost, da je pokornost naročil velik del bivanja v vojski. Toda če razmišljate o pridružitvi, boste morali najprej narediti nekaj iskanja po duši - in za vedno, potem, če se prijavite - in se prepričajte, da se lahko soočate s precejšnjimi nevarnostmi te vrste delovne strukture.
Žalostna resnica je, da psihološke raziskave kažejo, da je naš osebni moralni pogum mnogo bolj negotov, kot smo si mislili (in resnično rad zelo mislimo o sebi, kljub dokazom.) Posebno je dicey, ko se naša morala spopada s številkami oblasti .
Vojne zakone in osebna čast v prahi, je potrebno dobro znanje o sebi, da bi skozi takšne izzive.
Nezakonita poslušnost
Od prvega dne vojaški regruti ne poučujejo samo vrednosti instant poslušnosti naročil - pogojeni so s strogo, hitro in močno direktivo kampa . Zamisel je, da se novim zaposlenim aklimatizira ideja, kako slediti voditelju v peklu in nazaj: ko ljudje umirajo okoli vas in vaš poročnik vam pove, naj "vzemite ta hrib!" to ne naredi veliko dobrega, da bi imeli kup snežnih veščin, s katerimi se znajo, da se s tem odzovejo, "zakaj se ne ustavimo tukaj in se pripravimo na boljšo idejo?"
Toda kot družba smo morali sprejeti trdne lekcije nezadovoljne poslušnosti, ki so šli narobe. Nuremberška obramba je klasičen primer, zakaj je "le slediti naročilom" nesprejemljiv izgovor za moralno škodljiva dejanja, vendar to ni bilo zadnje - in to ni bilo vedno sovražnik ZDA, ki se je onesposobil.
V svojem članku "Vojaška naročila: Spoštovati ali ne spoštovati?" Rod Powers zagotavlja veliko žepno zgodovino primerov, ko so ameriške enote kaznovane zaradi nezakonitih naročil. Med nedavnimi pomembnimi primeri so "vojaško sodišče (in obsodba za umorjeni umor) prvega poveljnika Williama Calleyja za svojo vlogo v pokolu mojega Lajaja" in grozljive zlorabe v zaporu Abu Ghraib v Iraku, ki so jih vojaki "trdili, da so bili le na podlagi odredb uradnikov vojaške obveščevalne službe. "
Za zmanjšanje tovrstnih zločinov je del učnega načrta za učne ure vključeval usposabljanje o kodeksih ravnanja in vojnih zakonih . Osrednja tema je v bistvu, da opozarjajo novince, da so "dobri fantje": uveljaviti ustrezno moralno presojo in zavrniti, da sledijo naročilom, ki so očitno nezakoniti, kot je umor nedolžnih civilistov, plenjenje ali zlorabljanje zapornikov. Ali je to tako enostavno?
Socialna psihologija
Ko sem se vrnil v šolo po svoji drugi turneji v Iraku, sem se nekaj časa naučil psiholoških tečajev. Tečaj, ki me je najbolj prizadel, je bila socialna psihologija, ki preučuje učinek skupin in družbe na misel in vedenje. (Pogosto, čeprav ne vedno, se zdi, da je preučevanje, kako grozni ljudje so lahko v velikem številu.)
Nikoli nisem videl neposredne borbe v Iraku, vendar sem še vedno občutil svoj želodec, ko smo preučevali dva zelo pomembna eksperimenta v zgodovini socialne psihologije: poskus eksperimenta Milgram in eksperiment v Stanfordu. Ti dve študiji močno podpirajo idejo, da lahko vplivi, kot so zaznana avtoriteta, okolje in dodeljene družbene vloge (pogosto zlahka) prevladajo plemeniti občutek sebe in vodijo k izvrševanju nemoralnih dejanj. Poleg očitnih posledic lahko ta nemoralna dejanja povzročijo uničujoč psihološki učinek na osebo, ki jih stori.
To je zato, ker kljub objektivnim dokazom socialnih psihologov imamo naravno in samozavestno težnjo, da verjamemo, da smo sami po sebi dobri. Pojdite in predstavite prostor, poln študentov z dejstvi študije Milgram. Vprašajte jih, če bi po nujnem pozivu krmarja v laboratorijskem dlaku nadaljevali s pretresi nevidni osebi, ki bi jo morda pravkar imeli srčni napad. Večina bo še vedno verjela, da ni sposobna za takšno dejanje: "Jaz sem dobra oseba."
Vprašanje, na žalost, ne pride do dobrega ali zla, temveč do razumevanja sebe in naše človeške narave. Zavzemanje nezakonitega naroka - ali celo samo enega, za katerega ste osebno zaskrbljeni - ni zajamčeno vedenje, vendar bi morali vsi razumeti, da so lahko družbeni pritiski pogosto močnejši od naše lastne zaznane morale, zlasti v trenutku, ko je vročina.
Razmislite, kaj bi storili
Nekateri ljudje, ki se bodo pridružili vojski, se morda nikoli ne bodo morali soočiti s situacijo, ki jo povzroča psihiatrična situacija, kot je Moj Lai ali Abu Ghraib. Včasih pa je sreča žrebanja. Zato je pomembno, še preden se prijavite, da začnete preučevati, kako dobro poznate sebe.
Do danes se odpustim priložnost, da zlorabljam druge ali svojo moč nad njimi (in bodočo medicinsko sestro , skrbi za ljudi, ki so najšibkejši, imam veliko priložnosti.) Kljub temu, da nisem nikoli videl neposredno boj, sem priča in celo omogočila dehumanizirajoče vedenje, ki me je, čeprav tehnično nezakonito, zagotovo nekaj časa zadrževalo ponoči.
Potrebovala me je nekaj let, da sem se v svojih negativnih občutkih preplavila, vsakič, ko sem imel nekaj piv. Tudi zaradi teh izkušenj se nisem sramoval nad svojo celotno kariero v vojski. Preprosto jih prikažem, da ponazorim svojo točko: pred začetkom kariere, ki zahteva, da hodite po črti med dobrim timskim igralcem in izvajanjem individualne moralne sodbe - pogosto pod izrednim pritiskom, ko šteje - razmislite, kdo ste , in kaj bi storil.
Nato nadaljujte z razmišljanjem vsak dan, tudi če se odločite, da se ne prijavite. Vsi imamo toliko zmogljivosti za zlo, kot je dobro, če šteje največ, in pogosto edini odločilni dejavnik v našem nadzoru je vedeti sami.