Kriminal in kriminologija, od drevnih do renesanse
Ker se je človeška družba razvijala več tisoč let, ima tudi naše razumevanje vzrokov kriminala in odgovorov družb na to. Kot je pogosto slučaj, zgodovina sodobne kriminologije najde svoje korenine v starodavnih časih.
Stari pogledi zločinov in kazni
Skozi zgodovino so ljudje med seboj storili kazniva dejanja. V antičnih časih je bil skupni odgovor eden od maščevanja; žrtev ali družina žrtve bi določila, kaj se jim zdi primeren odziv na kaznivo dejanje zoper njih.
Ti odzivi pogosto niso bili izmerjeni ali sorazmerni. Kot rezultat, bi prvotni kriminalec sam po sebi čutil, da je postal žrtev zaradi dejanj, sprejetih zoper njega, ki se jim zdi, da se ne ujemajo z storjenim kaznivim dejanjem. Pogosto se razvijajo krvne maščeve, ki lahko včasih trajajo generacije.
Prvi zakoni in kodeksi
Medtem ko je kriminalni problem vsekakor problem za vse družbe, je odgovor na zločine v zgodnjih družbah predstavljal svoje težave. Zakoni, ki jasno opredeljujejo kazniva dejanja in ustrezne kazni, so bili vzpostavljeni za ukinitev kriminala in za odpravo krvnih spopadov, ki so povzročili maščevanje žrtev.
Ti zgodnji poskusi še vedno omogočajo, da žrtev kaznivega dejanja izda kazni, vendar je želela pojasniti, da bi moral biti odgovor na določen zločin enak resnosti samega kaznivega dejanja. Kodeks Hammurabi je eden prvih in morda najbolj znanih poskusov za določitev določenega kaznovanja za kazniva dejanja.
Načela, določena v kodeksu, so najbolje opisana kot "pravo povračilnih ukrepov".
Religija in kriminal
V zahodni kulturi so se številne zgodnje ideje o kriminalu in kaznovanju ohranile v Stari bibiji Biblije. Koncept je najlažje prepoznati kot izraz "oko za oko".
V zgodnjih družbah je bil kriminal, skupaj z večino vsega drugega, obravnavan v kontekstu religije. Kazniva dejanja so užalila bogove ali Boga. V tem kontekstu so bili upravičeni dejanja maščevanja, kot sredstvo za ublažitev bogov zaradi kaznivega dejanja zoper njih.
Zgodnja filozofija in kriminal
Veliko sodobnega razumevanja razmerja med kriminalom in kaznovanjem lahko najdemo v spisih grških filozofov Plato in Aristotela, čeprav bi za večino svojih pojmov potrebovali več kot tisočletje.
Platon je med prvimi ocenil, da je kriminal pogosto posledica slabega izobraževanja in da je treba kazni za kazniva dejanja oceniti glede na njihovo stopnjo krivde, kar omogoča možnost olajševalnih okoliščin.
Aristotel je razvil idejo, da bi morali odzivi na kriminaliteto poskušati preprečiti prihodnja dejanja, ki jih storijo kriminalci in drugi, ki so morda nagnjeni k drugim zločinom.
Zlasti je treba kaznovanje kaznivih dejanj služiti kot odvračilno za druge.
Sekularni zakon in družba
Prva družba, ki je razvila celovit kodeks zakonov, vključno s kazenskimi kodami, je bila rimska republika. Rimljani se v veliki meri štejejo kot pravi predhodniki sodobnega pravnega sistema, njihovi vplivi pa se še danes pojavljajo, saj je latinski jezik ohranjen v večji pravni terminologiji.
Rim je bolj pogledal na kriminal, gledal je kazniva dejanja kot očitke družbi v nasprotju z bogovi. Zato je prevzel vlogo določanja in izvajanja kazni kot vladne funkcije kot sredstva za vzdrževanje urejene družbe.
Kriminal in kaznovanje v srednjem veku
Uvedba in širjenje krščanstva na zahodu sta privedla do vrnitve v versko povezavo med kaznivim dejanjem in kaznovanjem.
Z upadom rimskega cesarstva pomanjkanje močne osrednje oblasti vodi k korak nazaj v odnosih do kriminala.
Krivična dejanja so začela veljati kot dela in vplivi hudiča ali satana. Zločin je bil enačen z grehom.
V nasprotju s starodavnimi časi, kjer so se pogosto izvajale kazni za ublažitev bogov, so se kazniva dejanja zdaj izvajala v okviru "dela Božjega dela". Težke kazni naj bi odpravile kriminalce greha in jih osvobodile vpliva hudiča.
Temelji sodobnega pogleda na kriminal
Hkrati je krščanstvo predstavilo prednosti odpuščanja in sočutja, začeli pa so se tudi pogledi na kriminal in kaznovanje. Rimskokatoliški teolog Thomas Aquinas je najboljše izrazil te pojme v svoji razpravi "Summa Theologica."
Verjeli so, da je Bog vzpostavil "naravni zakon" in da je zločin razumel kot kršitev naravnega prava, kar pomeni, da je nekdo, ki je storil kaznivo dejanje, storil dejanje, ki se je ločilo od Boga.
Začelo se je razumeti, da zločinov ne prizadene samo žrtve, ampak tudi kriminalca. Kriminalci, ki so zaslužili kaznovanje, so bili tudi žalostni, saj so se postavili zunaj Božje milosti.
Čeprav te ideje izhajajo iz verskih študij, ti pojmi danes prevladujejo v naših sekularnih pogledih na kriminal in kaznovanje.
Sodobna kriminologija in sekularna družba
Kralji in kraljice teh časov so trdili svojo totalitarno oblast na Božji volji in trdili, da ga je Bog postavil na oblast, in tako deloval v njegovi volji. Zločini proti osebam, lastnini in državi so bili vsi obravnavani kot zločini proti Bogu in kot grehi.
Monarji so trdili, da so oba vodja države in vodja cerkve. Kaznovanje je bilo pogosto hitro in kruto, z malo spoštovanja do kaznivega dejanja.
Ker se je pojem ločevanja cerkve in države začel ukoreniniti, so bile ideje o kriminalu in kaznovanju bolj posvetne in humanistične oblike. Sodobna kriminologija se je razvila iz študije sociologije.
Sodobni kriminologi se osredotočajo na temeljne vzroke kriminala in določajo, kako najbolje rešiti in preprečiti. Zgodnji kriminologi so se zavzemali za racionalen pristop k obravnavanju kriminala, ki je nasprotoval zlorabam vladnih organov.
Poziv za razum v sodobni kriminologiji
Italijanski pisatelj Cesare Beccaria je v svoji knjigi o kriminalu in kazni zagovarjal fiksno obseg kaznivih dejanj in ustrezno kaznovanje, ki temelji na resnosti kaznivega dejanja. Predlagal je, da je strožje kaznivo dejanje, strožje pa kaznovanje.
Beccaria je verjela, da bi morala biti vloga sodnikov omejena na določanje krivde ali nedolžnosti in da morajo izdati kazni na podlagi smernic, ki jih določijo zakonodajalci. Izčrpne kazni in žaljivi sodniki bi bili odpravljeni.
Beccaria je tudi menila, da je preprečevanje kriminala pomembnejše kot kaznovanje. Zato mora kaznovanje kaznivih dejanj služiti, da bi prestrašili druge, da bi storili te zločine.
Menil je, da bi zagotovilo hitre pravičnosti prepričalo nekoga, ki bi drugače verjetno storil kaznivo dejanje, da najprej razmisli o morebitnih posledicah.
Povezava med demografskimi podatki in kriminalom
Kriminologija se je razvijala še naprej, saj so se sociologi poskušali naučiti temeljnih vzrokov kriminala. Študirali so okolje in posameznika.
S prvo objavo nacionalnih statističnih podatkov o kriminalu v Franciji leta 1827 je belgijski statistik Adolphe Quetelet pogledal podobnosti med demografskimi podatki in stopnjami kriminala. Primerjal je področja, kjer je prišlo do višje stopnje kriminala, pa tudi starosti in spola tistih, ki so storili kazniva dejanja.
Ugotovil je, da so največje število kaznivih dejanj storili manj izobraženi, revni, mlajši moški. Ugotovil je tudi, da je bilo storjenih več zločinov na bogatejših, bolj bogatih geografskih območjih.
Vendar so se najvišje stopnje kaznivih dejanj zgodile na tistih premožnih območjih, ki so bila fizično najbližja revnejšim regijam, kar kaže, da bi revni posamezniki šli na bogatejša območja, da bi storili kazniva dejanja.
To je pokazalo, da se je kriminal zgodil v veliki meri kot posledica priložnosti in pokazal močno povezavo med gospodarskim statusom, starostjo, izobraževanjem in kriminalom.
Povezava med biologijo, psihologijo in kriminalom
V poznem 19. stoletju je italijanski psihiater Cesare Lombroso preučeval vzrok kriminala, ki temelji na posameznih bioloških in psiholoških značilnostih. Predvsem je predlagal, da večina kariernih kriminalcev ni bila tako razvita kot drugi člani družbe.
Lombrosso je odkril nekatere fizične lastnosti, ki so jih delili zločinci, zaradi katerih je verjel, da je bil biološki in dedni element, ki je prispeval k zmožnosti posameznika, da naredi kaznivo dejanje.
Sodobna kriminologija
Ta dva razmišljanja, biološka in okoljska, sta se razvila, da se dopolnjujeta, pri čemer priznavata tako notranje kot zunanje dejavnike, ki prispevajo k vzrokom kriminala.
Dve šoli mišljenja so oblikovali tisto, kar se danes šteje za disciplino sodobne kriminologije. Kriminologi zdaj preučujejo družbene, psihološke in biološke dejavnike. Politična priporočila vladam, sodiščem in policijskim organizacijam pomagajo preprečevati kazniva dejanja.
Ker se te teorije razvijajo, se je zgodilo tudi razvoj sodobne policije in našega kazenskega pravosodnega sistema .
Namen policije je bil prečiščen, da bi preprečil in odkril kazniva dejanja, namesto da bi preprosto reagirali na že storjene zločine. Kazenski pravosodni sistem sedaj služi kaznovanju storilcev kaznivih dejanj z namenom odvračanja prihodnjih zločinov.
Karierni potenciali v kriminologiji
Kriminaliteta se je pojavila kot zelo raznoliko področje, ki vsebuje elemente sociologije, biologije in psihologije.
Kariera za tiste, ki preučujejo kriminologijo vključujejo policiste , raziskovalce, mesto kriminala in forenzične tehnične delavce , odvetnike, sodnike, varnostnike in psihologe .
Področje kriminologije še naprej narašča, karierne možnosti pa lahko najdete v skoraj vseh področjih, ki jih imate lahko.